Abu Muadz

Dimensi baru kerjaya imam

2010-05-23T19:29:00.000-07:00

SATU lagi pendekatan dunia penyiaran dalam membantu membentuk akhlak generasi muda diperkenalkan menerusi rancangan terbaru terbitan Astro, Imam Muda.

Pertama kalinya di dunia, misi mencungkil bakat sebagai seorang imam di kalangan generasi muda diketengahkan secara komersial ke kaca televisyen buat tatapan penonton.

Tanpa perlu ada pertikaian, perdebatan ataupun sebarang hujah negatif, rasional saluran Oasis (saluran 106, Astro) menerbitkan Imam Muda berteraskan satu matlamat - mencari ikon baru untuk memperkasakan landasan agama.

Pada masa yang sama, Imam Muda berhasrat membentuk figura seorang imam sejati.

Pada masa yang sama pastinya ribuan dan barangkali jutaan penonton dapat sama-sama menghalusi apakah makna, peranan serta tugas yang sebenar-benarnya dipikul oleh mereka yang bergelar imam.

Kebanyakan daripada kita lebih cenderung melihat tugas imam lebih banyak tertumpu kepada mengimamkan solat di masjid-masjid tanpa kita sedari hakikatnya peranan dan tanggungjawab imam itu sendiri sebenarnya cukup meluas.

Sudah sampai masanya kerjaya sebagai seorang imam diuar-uarkan kepada masyarakat.

Justeru, dalam tempoh hanya tiga bulan sahaja penerbitan Imam Muda merupakan antara usaha yang diyakini mampu meninggalkan impak dan fenomena tersendiri di kalangan penonton.

Rantaian 34 episod dengan slogan Satu Penemuan… Sebuah Perjalanan Sejati itu bakal bersiaran menerusi rangkaian Oasis (saluran 106, Astro) bermula hari ini dan esok pukul 6.30 petang.

Selain Oasis, buat pertama kalinya juga sesebuah program di Astro bersiaran di empat saluran serentak pada episod pengenalan, Imam Muda - Ujian iaitu di saluran Ria (saluran 104), Prima (saluran 105) dan @15 (saluran 109).

Menerusi episod pengenalan itu, pelbagai senario yang berlaku sepanjang proses uji bakat dipertontonkan.

Bahkan, penonton juga berpeluang menyaksikan bagaimana proses pemilihan 10 calon Imam Muda dilakukan.

Pencarian di empat zon berbeza iaitu di ibu kota, Terengganu, Kedah dan Johor Bahru sejak dua bulan lalu membuktikan usaha Oasis sebelum ini tidak sia-sia apabila jumlah penyertaan di peringkat uji bakat melebihi 1,000 orang.

Apatah lagi, kini mereka berjaya menyenaraikan nama-nama seperti Amiril Md. Banin, 25; Muhammad Asyraf Mohd. Ridzuan, 26; Ahmad Hazran Ahmad Kamal, 26; Hizbur Rahman Omar Zuhdi, 27 dan Muhammad Khairul Azhar Ghazali, 21 sebagai peserta.

Tidak ketinggalan ialah Nik Muhammad Adib Md. Amin, 22; Nuri Ali Arbain, 25; Sharafuddin Suaut, 26; Ahmad Syakir Zamri, 19, dan Mohd. Taufek Mohd. Noh, 27.

Berilmu, mempunyai asas agama, kelunakan suara melantunkan bacaan kalam suci serta gemarkan cabaran antara kriteria pemilihan yang cukup ditekankan dalam pemilihan mereka sebagai calon Imam Muda.

Menurut pengurus saluran Oasis, Izelan Basar, penerimaan positif banyak pihak terhadap program tersebut biarpun masih belum ditayangkan merangsang stesen berkenaan menjadikan Imam Muda sebagai sebuah program terbaik di negara ini.

"Dengan penyertaan yang cukup besar ia secara tidak langsung menimbulkan rasa kagum kami terhadap anak-anak muda yang berkebolehan ketika tampil pada sesi uji bakat.

"Pada masa yang sama, ini melambangkan minat mendalam serta perhatian masyarakat terhadap program sebegini," katanya pada sesi memperkenalkan kesemua 10 peserta Imam Muda musim pertama.

Pada majlis yang sama, Ustaz Dzulkarnain Hamzah atau lebih dikenali sebagai Ustaz Zul di kalangan penonton Oasis menerusi program Kalam Suci diumumkan sebagai hos rancangan tersebut.

Beliau sebelum ini mempunyai pengalaman yang luas dalam hal ehwal keagamaan serta pernah mewakili negara di pertandingan tahfiz dan taranum peringkat kebangsaan tidak lama dahulu.

Bercerita mengenai calon yang terpilih, tambah Izelan kesemua peserta berkenaan mempunyai latar yang berbeza termasuk kerjaya, pendidikan dan keluarga.

Oleh kerana perbezaan tersebut, maka cabaran bagi setiap calon yang terpilih terbentuk dengan sendirinya.

"Bagi kami di pihak penyiaran pula disinilah cabarannya dalam membentuk keperibadian seorang imam pada setiap 10 orang peserta.

"Bayangkanlah, pendidikan serta sahsiah diri seorang imam cuba kami terapkan dalam diri mereka di mana ada di antaranya berusia semuda 18 tahun.

"Objektif kami hanyalah satu iaitu memartabatkan status imam itu sendiri di samping melahirkan imam muda yang versatil di kalangan generasi pelapis sendiri," kata Izelan lagi.

Sudah tentu ramai yang sudah tidak sabar menyaksikan bagaimana tokoh agama disegani yang juga mantan imam Masjid Negara, Datuk Hassan Mahmood Al-Hafiz membentuk dan melahirkan pelapis imam menerusi Imam muda.

Di samping itu, dua mentor disediakan dalam membantu dan menyokong tanggungjawab sebagai tenaga pengajar program tersebut.

Mereka ialah Ketua Imam, Masjid Muaz Jabal, Taman Setiawangsa yang juga Pegawai Hal Ehwal Islam, Jabatan Agama Wilayah Persekutuan (JAWI) iaitu Ustaz Shahrizan Daud serta Penceramah Bebas, Syed Mohd Norhisyam Tuan Padang.

http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2010&dt=0524&pub=Utusan_Malaysia&sec=Hiburan&pg=hi_01.htm

Tazkirah Petunjuk Sepanjang Jalan

2010-01-18T18:32:00.000-08:00

Kata Ibn Kathir dalam tafsirnya mentafsirkan ayat ke 46 dari surah al-Hajj, dari Ibn Abi al-Duni`ya ( ابن أبي الدنيا ) dalam kitab al-Tafakkur wa al-I'tibar, para cendiakawan berkata :

" Hidupkan lah hatimu dengan mendengar nasihat-nasihat ( al-Mawa'idz ) , Dan terangilah ia dengan berfikir ( tafakkur ) , dan hidupkanlah ia dengan mengamalkan zuhud ( tidak meminta-minta ), dan kuatkanlah ia dengan keyakinan, dan tundukkanlah ia dengan kematian ( pengajaran dari peristiwa-peristiwa kematian ), dan hitunglah dirimu tentang kehancuran ( al-fana` ), dan bukalah ia dengan bala-bala yang menimpa dunia, dan takutkanlah ia dengan penipuan masa dan kekuasaannya ( Saulat al-Dahr ) , dan kejahatan hari-hari yang pernah menimpa orang-orang sebelummu, dan bentangkan kepadanya cerita mereka, dan perhatikanlah apa yang mereka lakukan dan tempat-tempat tinggal mereka dan apakah penghujung kesudahan mereka".

Di mana Akta Halal&Makmal Halal

2009-11-04T06:43:00.000-08:00

PAS desak gubal Akta Halal

KUALA LUMPUR, 4 Nov: Ahli Parlimen Baling Datuk Taib Aizamuddin pagi tadi meminta kerajaan lebih prihatin soal industri pemakanan halal di Malaysia.

Ianya termasuk mengubal Akta Halal untuk memastikan segala barang keperluan umat Islam dijamin halal.

"24 juta (ringgit) bajet untuk industri halal, bukan tidak menyokong hasrat kerajaan...tetapi bajet itu perlu ditingkatkan dengan mewujudkan Akta Halal untuk keperluan umat Islam," tegasnya.

Ujarnya, kerajaan tidak perlu memjelaskan bahawa draf undang-undang berkaitan sedang dirangka apabila isu Akta Halal dibangkitkan dalam Parlimen.

Sebaliknya, Parlimen perlu diberitahu tarikh akhir kerajaan bersedia untuk membentangkan draf Akta Halal tersebut.

"Beberapa kali telah saya dengar, kita semua dengar (bahawa) kerajaan (Persekutuan) sedang merangka akta halal tersebut, tapi tidak selesai-selesai. Cuba beri suatu tarikh akhir, bila draf akta itu boleh dibentangkan," soalnya.

Tambahnya lagi, dengan tidak adanya Akta Halal dan penguatkuasaan undang-undang yang jelas, mengakibatkan pihak tertentu terus mengekploitasi logo halal, seperti beberapa pendedahan sebelum ini.

"Selagi tidak ada logo halal, tidak ada Akta Halal digubal, ia akan diekploitasi oleh pihak yang tidak bertanggungjawab," jelasnya.

"Banyak contoh...baru-baru ini kes benda yang tak halal dijumpai dalam botol kicap.

"Pihak Bengkel Halal USM mendedahkan lebih 30 peratus produk ubatan di Malaysia menggunakan kapsul tidak halal, dari babi...inilah yang perlu diperhatikan," jelasnya.

Beliau mengajak seluruh ahli parlimen menghayati firman Allah yang bermaksud, "Sesungguhnya yang halal itu jelas dan yang haram itu jelas, dan yang tidak jelas antara kedua-duanya itu adalah syubahat."

Jelasnya lagi, Jabatan Kemajuan Agama Islam Malaysia (Jakim) tidak boleh dipersalahkan dalam isu tersebut, kerana mereka tidak dibekalkan kuasa untuk membanteras aktiviti penyelewengan barang haram.

"Setakat pegawai Jakim pergi berdakwah nak siasat logo palsu halal, nak siasat barang-barang haram yang dijual untuk orang Islam, pakai kena usir begitu saja...sebab tak ada akta ini," jelasnya.

Beliau mencadangkan kerajaan membina Makmal Halal di peringkat nasional dan melantik penguatkuasa rasmi di bawah kerajaan untuk membanteras penyelewengan bahan halal.

Sesi membahaskan Bajet 2010 diteruskan.

sumber-harakahdaily

Blog dah beku

2009-11-02T06:49:00.000-08:00

Assalamualaikum

Sudah sekian lama saya tidak update blog..
malam ni,rasa nak tulis sesuatu je.
tapi esok lusa saya akan start

Tarawih Ibadah Atau Budaya?

2009-09-10T19:53:00.000-07:00

SETIAP malam Ramadan, tidak kira masjid, surau atau pun madrasah penuh dengan jemaah. Masjid, surau dan madrasah yang imamnya dari kalangan hafiz yang ada ilmu taranum akan menjadi tumpuan ramai berjemaah.

Lazimnya akan didengar selepas selesai terawih komen-komen tentang imam, kononnya imam di masjid, surau dan madrasah 'B' misalnya lebih sedap bacaannya dari imam di masjid, surau dan madrasah 'A', gaya bacannya sebiji macam juara qari tilawatil-Quran peringkat antarabangsa.

Kesanggupan bertarawih lapan atau 20 rakaat juga bergantung kepada sedap atau tidaknya bacaan imam.

Malah ada jemaah yang sanggup tukar masjid untuk bertarawih apabila imam di masjid yang dia lazim bertarawih ada musakah dan tidak dapat menjadi imam dalam tempoh semalam dua.

Persoalannya apakah sedap tidak sedap cara imam mengalunkan suaranya yang kena dijadikan faktor untuk bertarawih atau kerana mahu beramal ibadah kerana Allah.

Kalau kerana imam, maka sembahyang tarawih yang dikerjakan cuba ditahap dan distatuskan sebagai budaya, bukannya ibadah.

Kalau terlalu sedap sangat bacaan imam pun boleh menyebabkan makmum terbuai dan leka oleh bacaan imam.

Yang penting bagi yang jadi iman adalah lebih betul bacaannya, terutama al-Fatihah berbanding dengan makmum di samping syarat-syarat sah sembahyang yang lain.

Kalau semuanya sama betul bacaan belaka, kena pilih yang sempurna anggotanya dan kalau semuanya sempurna anggota, kena pilih yang paling tua tetapi bukan nyanyuk.

Manakala makmum pula kena pastikan kualiti sembahyang kena ditingkatkan. Cara kiam, takbiratul-ihram, bacaan al-fatihah kena betul, cara rukuk, iktidal. sujud dan duduk antara dua sujud serta segala rukun kena betul.

Syarat-syarat sah sembahyang kena dipelihara. Tak guna sembahyang sampai 20 rakaat kalau setiap rakaat dalam keadaan batal atau kalau sekadar sembahyang takut dikata kurang lebai kalau sekadar bertarawih lapan rakaat misalnya.

Tidak boleh mendahului iman, tidak boleh dengan sengaja berdehem, tidak boleh gerakan badan tiga kali berturut-turut. Nampaknya dalam keghairahan bertarawih, hal-hal sedemikian tidak diambil berat.

Bila gatal tidak boleh digaru dengan kuat, cukup sekadar menggunakan sebatang jari, digaru tiga kali dan berhenti, kemudian garu lagi, juga sekadar tiga kali kalau gatal masih belum hilang.

Amal ibadah, termasuk sembahyang tidak boleh dibuat dalam keadaan jahil. Masih ramai jemaah yang bangun lebih awal dari iman bagi memulakan rakaat sembahyang, juga masih ramai yang pakai kopiah atau songkok, malah serban juga menutup separuh dari dahi.

Tidak kurang pula yang berdehem, yang mengeluh mungkin kerana tidak tahan terlalu berdiri kerana imam baca surah yang panjang dan ada yang menggaru sampai bergerak seluruh badan melebihi tiga kali.

Masih ada yang cara rukuk, sujud dan bersimpuhnya tidak betul dan tidak menepati apa yang dihukumkan sebagai syarat sah sembahyang sebagaimana yang terkandung dalam kitab-kitab fikah.

Sembahyang bererti kita sedang berdepan dengan Allah dan ketika membaca al-fatihah bermakna kita sedang berkomunikasi dengan Allah kerana setiap ayat al-fatihah yang kita baca, Allah akan memberi respons.

Sebab itulah al-fatihah lebih afdal dibaca ayat demi ayat, bukannya dibaca dalam keadaan bersambungan.

Kalau adalah imam yang baca al-fatihah dalam hanya senafas semata-mata kerana nafasnya panjang atau kerana mahu cepat selesai, imam sedemikian walaupun seorang hafiz ia termasuk dalam bilangan hafiz yang jahil.

Mudah-mudahan kita bertarawih pada bulan Ramadhan kali ini dalam keadaan lebih berilmu supaya kualiti amal ibadah, iman dan takwa kita kian meningkat berbanding dengan Ramadan-Ramadan yang telah lepas.

http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2009&dt=0911&pub=Utusan_Malaysia&sec=Bicara_Agama&pg=ba_04.htm

Malam Al Qadar

2009-09-09T00:20:00.001-07:00

Beberapa Info Berguna Berkenaan Malam Al-Qadar

Laylatul Qadar atau Malam al-Qadar telah diketahui umum sebagai malam yang amat istimewa buat seluruh umat Islam. Ia berdasarkan ayat al-Quran dari surah al-Qadr . Firman Allah SWT :

Ertinya : "Malam Al-Qadar lebih baik dari seribu bulan" (Al-Qadr : 2) .

Di Malam ini jugalah Nabi SAW bersungguh-sungguh beribadat melebihi malam-malam Ramadhan yang lain. Disebutkan di dalam sebuah hadith :-

Ertinya : Adalah Nabi SAW, beribadat dengan (lebih) bersungguh dan kuat di sepuluh malam terakhir Ramdhan, tidak sebagaimana baginda di malam-malam yang lain"(Riwayat Muslim, no 1175 )

Sebuah lagi hadis menyebut :-

انه كان يعتكف فيها ويتحرى ليلة القدر خلالها

Ertinya : "Adalah Nabi SAW beriktikaf padanya dan berusaha mencari malam al-qadar darinya (malam-malam ramadhan)" ( Riwayat al-Bukhari & Muslim)

أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل العشر أحيا الليل وأيقظ أهله وشد مئزره

Ertinya : " Apabila telah masuk 10 terakhir bulan Ramadhan, maka Nabi menghidupkan malam, mengejutkan isterinya dan mengetatkan kainnya (tidak menyetubuhi isterinya kerana amat sibuk dengan ibadat yang khusus)" ( Riwayat Al-Bukhari dan Muslim)

Waktunya
Para ulama antaranya Syeikh Dr Yusof Al-qaradawi menyebut bahawa tarikh malam lailatul qadar sengaja di sembunyikan oleh Allah SWT agar umat manusia berusaha bersungguh-sungguh bagi mencarinya, bagaimanapun ada disebutkan terdapat tanda-tanda akan kemunculan malam yang terhebat ini.

Iaitu seperti hari esoknya yang tidak terlampu panas dan tidak pula sejuk, matahari pula tidak memancarkan sinarannya dan pelbagai lagi. Ia semuanya berasal dari hadith-hadith yang sohih.

Bagaimanapun tanda-tanda ini tidaklah begitu penting bagi individu yang benar-benar telah beribadat sepanjang malam. Ia juga tidak banyak memberikan manfaat kerana malam tersebut sudah terlepas sekiranya tanda itu dikenalpasti esoknya.

Malah, tanda ini juga adalah amat sukar menjadi tepat kerana suasana dan cuaca sesebuah Negara adalah berlainan. Di Negara barat contohnya mungkin sentiasa mendung kerana berada dalam musim sejuk, musim bunga manakala di Afrika pula mungkin sedang mengalami keterikan. Adakah malam al-qadar tidak muncul di tempat mereka kerana setiap siang adalah terik?.

Jawabnya, tanda-tanda ini hanyalah contoh yang berlaku di zaman Nabi SAW dan tidak lebih dari itu.

Menurut pandangan yang paling kuat di kalangan para ulama, ianya berlaku pada sepuluh malam yang terakhir, iaitu pada malam-malam ganjil.

Hadith Nabi menyebut:-

التمسوها في العشر الأواخر من رمضان

Ertinya : " Carilah ia (malam al-qadar) di sepuluh malam terakhir dari bulan ramadhan" (Riwayat Bukhari dan Muslim)

Bagaimanapun, kita sekali lagi mungkin kebingungan pada tahun-tahun tertentu JIKA negara Arab memulakan puasa pada tarikh yang berbeza dengan negara-negara di Nusantara. Justeru, pada malam ganjil menurut kiraan Malaysia atau Saudi ?. Hal ini sukar diputuskan oleh para Ulama. Sudahnya, mereka menyarankan agar dihidupkan seluruh malam sahaja. Jawapan termudah tetapi tidak memuaskan hati tentunya. Wallahu alam.

Tarikhnya Berubah atau Tetap Setiap Tahun?

Sebahagian ulama mengatakannya bersifat tetap pada setiap tahun iaitu pada malam 27 Ramadhan, manakala majoriti ulama termasuk Imam An-Nawawi As-Syafie pula berpendapat ianya bertukar-tukar pada setiap tahun dan tidak kekal pada satu tarikh (Al-Majmu' 6/450).

Selain dari itu, berdasarkan dalil hadith al-Bukhari, kemungkinan terbesar adalah jatuh pada tujuh malam terakhir iaitu samada 25, 27 atau 29 Ramadhan berdasarkan sabdaan Nabi SAW:-

أرى رؤياكم قد تواطأت في السبع الأواخر ، فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الأواخر

Ertinya : Aku lihat mimpi kamu (sahabat) telah menepati di tujuh malam terakhir, sesiapa yang mencarinya, maka carilah ia di tujuh malam terakhir" ( Riwayat al-Bukhari , no 1911 & Muslim)

Dari tiga tarikh harapan itu, tarikh 27 Ramdhan adalah yang paling diharapkan oleh kebanyakan umat Islam (terutamany di negara Arab) dan ia juga dipegang oleh kebanyakan Sahabat Nabi SAW serta ulama silam, sehinggakan seorang sahabat bernama Ubay Bin Ka'ab ra bersumpah ia adalah malam ke dua puluh tujuh (di zamannya secara khasnya kerana beliau telah melihat tandanya dan yakin tarikh itu tidak berubah pada tahun-tahun berikutnya) dan zaman lain umumnya, sebagaimana dalil hadith yang menyebut:-

ليلة القدر ليلة سبع وعشرين

Ertinya : "Malam al-Qadar dalah malam ke dua puluh tujuh" (Riwayat Ahmad, Abu Daud, no 1386 )

Doa Terpenting Semasa Lailatul Qadar

Allah s.w.t pernah menegur manusia yang lupa doa untuk akhirat mereka di masa puncak kemakbulan doa. Anataranya seperti hari Arafah, sebagaimana dinyatakan dalam firmanNya :-

فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ

Ertinya : Maka di antara manusia ada orang yang berdoa: "Ya Tuhan kami, berilah kami (kebaikan) di dunia", dan tiadalah baginya bahagian (yang menyenangkan) di akhirat ( Al-Baqarah : 200 )

Jelas dalam ayat ini Allah s.w.t menegur manusia yang lupakan kebaikan akhiratnya.

Lalu Allah s.w.t mewartakan bentuk doa yang sepatutnya, iaitu yang merangkumi kebaikan dunia dan akhirat..dan dilebihkan 'portion' atau bahagian akhirat apabila di tambah "selamatkan dari api neraka". Beerti doa untuk bahagian akhirat perlu lebih dari dunia.

Lihat doa yang diingini Allah s.w.t :-

وِمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

Ertinya : "Dan di antara mereka ada orang yang berdoa: ""Ya Tuhan kami, berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat dan peliharalah kami dari siksa neraka" ( Al-Baqarah : 201 )

Di malam-malam akhir ramadhan ini target utama kita adalah mendapatkan keampunan Allah s.w.t. Inilah yang disebut dalam jawapan nabi s.a.w kepada Aisyah r.a :-

وقالت عائشة ـ رضي الله عنها ـ : يا رسول الله إن وافقت ليلة القدر، فما أقول ؟ قال: قولي: اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني

Ertinya : "Berkatalah Aisyah , Wahai Rasulullah, jika aku berkesempatan bertemu Malam Al-Qadar, apakah yang perlu aku katakan (doa) ? Bersabda Nabi : " Sebutlah doa " Ya Allah sesungguhnya dikaulah maha pengampun , dan amat suka memberi ampun, maka berikanlah daku keampunan"

Mestikah Mendapat Tanda ?

Sabda Nabi SAW :

من يقم ليلة القدر فيوافقها..

Ertinya : Barangsiapa yang menghidupkan malam qadar ini dan mendapatnya..." ( Riwayat Muslim)

Hadiith ini menyebabkan setengah ulama mengatakan bahawa setiap individu yang mendapat keberkatan malam al-qadar mestilah mengetahui berdasarkan hadith di atas.

Bagaimanapun, pandangan yang lebih tepat adalah seseorang individu itu mampu mendapat kebaikannya, samada ia mengetahuinya atau tidak mengetahuinya, tanpa menafikan bahawa sesetengah individu diberi rezeki dan kelebihan oleh Allah untuk mengetahuinya melalui pelbagai cara termasuk mimpi, tanda menarik dan mungkin pelik dan sebagainya.

Tidak perlulah untuk solat malam di tepi pokok atau di hadapan baldi air, kerana ingin memastikan waktu pokok sujud atau air menjadi beku. Allah akan memberikan tandanya menurut kehendakNya.

Masa Berkat Berpanjangan atau Hanya Beberapa Saat?

Saya masih ingat, semasa saya berada di zaman kanak-kanak, tersebar info kepada kebanyakkan saya dan rakan-rakan ketika itu adalah :

waktu maqbul dan berkat ini beberapa saat sahaja. Jika terlepas maka saatnya rugilah sepanjang hayat.

Rupanya, ia hanya rekaan para pereka cipta sahaja yang tidak diketahui tujuan mereka. Hakikatnya, waktu berkat lagi makbul ini adalah luas sepanjang malam, ia telah disebutkan oleh Allah dengan jelas iaitu :-

سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ

Ertinya : Malam itu (penuh) kesejahteraan sampai terbit fajar ( Al-Qadr : 5 )

Inilah yang diterangkan oleh Imam Al-Qurtubi di dalam kitabnya. (Al-Jami' Li Ahkam al-Quran, 20/134 )

Wanita Haid Terhalang Dari Berkatnya ?

Adakah wanita sedang haid terhalang dari keberkatan lailatul Qadar?. Sudah tentu jawabnya tidak, Allah s.w.t maha adil. Bagi wanita sedang uzur pelbagai amalan dan ibadah yang masih boleh dilakukan seperti :-

1) Berzikir
2) Berdoa
3) Membawa terjemahan Al-Quran serta memahaminya.
4) Mendengar bacaan Al-Quran oleh suaminya, adik beradik atau dari kaset.
Sebahagian ulama silam dan moden seperti Syeikh Prof. Dr Muhammad Abu Laylah ( Prof Syariah di Univ Al-Azhar) berpendapat mereka dibenarkan juga membaca al-Quran tanpa memegangnya (melalui hafazan), malah sebahagian yang lain seperti Fatwa Ulama Saudi pula membenarkan mereka membacanya melalui mashaf. Saya tidak ingin membincangkannya di sini. Sekadar memberikan idea dan keterbukaan di kalangan para ulama.

Semoga kita diberikan kekuatan ibadah dan keikhlasan di waktu malam tersebut.

http://www.zaharuddin.net/content/view/608/72/

Muslimin Muslimat : Tingkatkan kefahaman Anda

2009-08-26T03:01:00.000-07:00

Mufti: Sepatutnya dirotan 80 sebatan

Hukuman yang dikenakan ke atas orang Islam yang diperuntukkan melalui undang-undang syariah masih tidak mencukupi, manakala masyarakat umum pula masih kabur dengan bentuk hukuman bagi kesalahan-kesalahan yang digariskan.

Mufti Perak berkata, hukuman enam sebatan bagi kesalahan meminum arak yang rancak diperdebatkan kini di media "sepatutnya ditingkatkan menjadi 80 kali sebatan".

"Sepatutnya kesalahan minum arak ini dihukum 80 kali rotan. Kalau setakat enam kali sebatan itu, apa yang nak diriuhkan?" kata Datuk Seri Harussani Zakaria ketika dihubungi Malaysiakini petang ini.

(Hukuman hudud yang ditetapkan bagi kesalahan mengambil alkohol menjadi perdebatan di kalangan ahli fekah, antara 40 hingga 80 kali sebatan).

Harussani diminta mengulas perdebatan hukuman sebatan terhadap model sambilan Kartika Sari Dewi Shukarno susulan keengganannya membuat rayuan, sementara pihak berkuasa pula menangguhkannya dengan alasan tiada kepakaran menyebat dari perspektif syariah.

http://www.malaysiakini.com/news/111476

Hukuman rotan syariah tidak melukakan
http://www.malaysiakini.com/news/111478

Isu Sebat : Jawapan Kepada Tun Dr Mahathir
http://www.zaharuddin.net/content/view/869/72/

Link Ulama`

2009-08-20T08:40:00.000-07:00

Link Laman Ulama & Du'at
www.ghazali.org : Laman web Hujjatul Islam Abu Hamid Muhammad bin Muhammad bin Muhammad Al-Ghazali. Sudah tentu laman ini bukan laman yg dicipta sendiri oleh Imam Ghazali. Ianya dicipta oleh pencinta ilmu Al-Ghazali.

www.alhabibali.com: Laman web pendakwah terkenal, Al-Habib Ali Zainal Abidin bin Abdul Rahman Al-Jifri. Seorang ulama berketurunan Nabi Muhammad Sollallahu'alaihiwasallam yg giat berdakwah ke serata dunia.

www.bouti.com : Laman web Doktor Muhammad Sa'id Ramadhan Al-Bouti. Kelas pengajiannya di Syria sentiasa dihadiri oleh ribuan muslim di sana.

www.alhabibomar.com : Laman web Ad-Daie Al-Habib Umar bin Muhammad bin Hafiz. Ulama tersohor dari negeri Hadramaut di Yaman.

www.amrkhaled.net : Laman web pendakwah popular, Amru Khaled. Beliau berasal daripada Negara Mesir.

www.saidnur.com : Laman web Badiuzzaman Sa'id Nursi. Seorang Mujaddid kelahiran Turki. Pengarang kitab Rasail Nur.

www.qaradawi.net : Laman web Doktor Yusuf Al-Qaradawi. Ulama tersohor dunia. Presiden Al-Ittihad Al-'Alami li Ulama Al-Muslimin. (Persatuan Ulama Sedunia)

www.zuhayli.net : Laman web Doktor Wahbah Az-Zuhaili. Ulama kelahiran Syria. Pengarang kitab Tafsir Al-Munir dan Fiqh Al-Islami yg tersohor.

www.aboghodda.com : Laman web Syeikh Abdul Fattah Abu Ghuddah. Kelahiran Syria. Alim besar dalam bidang hadith dan banyak mentahkik kitab-kitab yg bermutu. Belajar dengan guru-guru yg terkenal. Sezaman dengan Imam Hasan Al-Banna. Aktif dalam gerakan Ikhwan di Syria.

www.suhaibwebb.com : Laman web seorang rakan dan pendakwah yg saya geruni, Syeikh Suhaib Webb. Pendakwah kelahiran Amerika ini berkahwin dengan seorang wanita warga Malaysia. Pertama kali bertemu beliau di Mesir, kami berbual tentang Malaysia. Ketika itu saya tak tahu beliau ialah 'Suhaib Webb'!

www.harunyahya.com : Laman web Adnan Oktar atau nama penanya, Harun Yahya. Kelahiran Turki. Musuh ketat ideologi Materialisme dan Darwinisme. Dipenjarakan selama 3 tahun dan masih berada di dalam penjara. Walaupun jasad beliau dipenjarakan, tapi ruh beliau tetap bebas. Semoga Allah membebaskan beliau! Aminnn...

www.al-razi.net : Laman web Imam Fakhruddin Ar-Razi. Dikelolakan oleh Syeikh Sa'id Fudah, ulama hebat di Jordan.

www.alghazaly.org : Laman web Syeikh Muhammad Al-Ghazali. Bapanya menamakannya sedemikian untuk bertabarruk dengan nama Imam Muhammad Al-Ghazali. Ulama Mesir yg sezaman dan rapat dengan Imam Hasan Al-Banna. Imam Hasan Al-Banna menggelarnya sebagai 'Adib Dakwah' yg bermaksud Ahli Sastera Dakwah.

www.abdelkafy.com : Laman web Doktor Umar Abdul Kafi. Ulama kelahiran Mesir. Beliau menghafaz Sohih Bukhari dan Muslim beserta dengan sanadnya.

http://el-wasat.com/assawy : Laman web Doktor Solah Sowi. Ulama kelahiran Mesir. Beliau merupakan Setiausaha Agung Assembly of Muslim Jurist Of America (AMJA)

www.okamel.com : Laman web Doktor Umar Abdullah Kamil. Ulama kelahiran Mekkah Al-Mukarramah. Menjawab banyak persoalan-persoalan kontroversi sekitar Bidaah dan yg seumpamanya melalui kitab-kitab karangannya. Mempunyai karya dalam pelbagai bidang ilmu.

www.drsano.net : Laman web Profesor Dato' Doktor Sano Koutoub Moustapha. Menerima 'The Quality Research Award for Best Research Year 2000/02 (University Level) IIUM', 'The Excellent Researcher Award for the Faculty of Islamic Revealed Knowledge and Human Sciences, IIUM 'dan 'Candidate for King Faisal International Award for Islamic Studies (Usul Fiqh) year 2005'. Pada tahun 2008, beliau menerima 'Certificate of Appreciation from ISESCO in recognition of oustanding contribution to the promotion of higher education in the Muslim world.'

www.binbayyah.net : Laman web Syeikh Abdullah bin Bayyah. Ulama terkenal kelahiran Mauritania. Pernah menjawat jawatan Menteri Pendidikan, Menteri Keadilan dan Timbalan Presiden Mauritania. Kemudian berpindah ke Arab Saudi dan menjadi Profesor Usul Fiqh di sebuah universiti di sana.

www.naiem.com : Laman web Syeikh Muhammad Naiem 'Aroqsusi. Ulama kelahiran Syria. Memperoleh ijazah Qiraat Sepuluh melalui Syeikh Muhyiddin Al-Kurdi. Terlibat aktif dalam kerja mentahqiq kitab-kitab Turath seperti Siyar 'Alam An-Nubala' dan Musnad Imam Ahmad.

http://elsharawy.com : Laman web yg menyediakan audio kelas pengajian Tafsir Syeikh Muhammad Mutawali As-Sya'rawi untuk didownload. Juga menyediakan karya penulisan Syeikh dalam bentuk fail PDF.

www.adnanibrahim.net : Laman web Syeikh Adnan Ibrahim. Ulama kelahiran Gaza, Palestin. Menetap di Vienna, Austria. Al-Bouti memujinya dengan berkata, "Orang Islam yg hidup di negara Barat ini akan berada dalam kebaikan selagimana wujudnya individu seumpama Syeikh Adnan."

www.abdullahelwan.net : Laman web Syeikh Murabbi Abdullah Nasih 'Ulwan . Aktif dalam Ikhwan sejak remaja. Terkenal dengan penulisannya yg bermutu. Ketika peperiksaan Master di Mesir, beliau menjawabnya dalam keadaan tangan yg digari. Selesai peperiksaan, terus diterbangkan ke tanah air, Syria. Ketika di hospital, beliau meletakkan bantal di hadapan, lalu menulis kitab Silsilah Madrasah Du'at yg belum disiapkannya.

www.ahmed-deedat.net : Laman web pendakwah tersohor, Syeikh Ahmad Deedat. Titik permulaannya dalam bidang dakwah ialah apabila pendakyah Kristian melontarkan banyak soalan tentang Islam lalu gagal menjawabnya. Maka, beliau mula mempelajari Injil dengan mendalam lantas meninggalkan perniagaannya, terjun ke medan dakwah dan berdebat dengan ramai paderi dunia.

http://alimamalallama.com : Laman web Syeikh Ali Jum'ah, Mufti Kerajaan Mesir. Mempunyai sanad keempat-empat mazhab. Antara gurunya yg masyhur ialah Syeikh Abdullah bin As-Siddiq Al-Ghumari dan Syeikh Abd Fattah Abu Ghuddah.

Al-Matien gabung kaedah lama dan baru

2009-08-16T07:23:00.001-07:00

SEMENTARA menunggu anak-anak menghabiskan kelas mengaji, sempat juga fikiran melayang mengingat zaman kecil-kecil sewaktu mengaji di rumah ustaz, lebih tiga dekad dahulu. Ketika itu, mengaji masih menggunakan kaedah lama iaitu al-Baghdadi.

Masih segar dalam ingatan bagaimana tok guru yang kami panggil Pak Siran kini sudah arwah (semoga Allah cucuri rahmat ke atas beliau) mengajar kami mengenal huruf-huruf hijaiyah secara berperingkat. Sehinggalah ada di antara kami berjaya khatam al-Quran sebelum menginjak kaki ke sekolah menengah.

Kini, sistem pendidikan di Malaysia telah memperkenalkan kaedah Iqra’ bagi menggantikan kaedah lama. Kaedah Iqra’ adalah suatu kaedah bacaan terus tanpa perlu memperkenalkan dahulu huruf hijaiyah dan tanda bacaan bahasa Arab.

Kaedah ini sememangnya berkesan untuk membolehkan seseorang itu membaca al-Quran seawal usia empat atau lima tahun dengan cepat tanpa perlu mengenal huruf terlebih dahulu.

Pun begitu, tidak dapat dinafikan terdapat sedikit kelonggaran dan kekurangan menerusi kaedah baru ini. Namun, ini juga tidak bermakna kaedah Iqra’ ataupun kaedah al-Baghdadi itu tidak bagus, jauh sekali mempertikaikan kredibiliti keberkesanannya.

Penyusun kaedah al-Matien yang juga guru al-Quran yang tidak asing lagi iaitu Mohd. Zamri Mohd. Zainuldin atau lebih dikenali sebagai ‘Ustaz Mari Mengaji’ di kaca televisyen dan Mohd. Wahid Abd. Hanif, seorang guru al-Quran dan Editor Syariah di Telaga Biru Sdn. Bhd.

Mereka berusaha mencipta dan membentuk kaedah al-Matien menerusi pengalaman dan penglibatan mengajar dan membangunkan kelas pengajaran al-Quran.

“Selagi mana tiap sesuatu itu ciptaan manusia, ia tetap ada kelemahan. Begitu juga dengan kaedah al-Matien yang kami hasilkan ini,” kata Mohd. Zamri.

Sebenarnya, kata Mohd. Zamri, kaedah yang pernah dipakai suatu ketika dahulu seperti kaedah al-Baghdadi, mempunyai kelebihan seperti penekanan dalam memperkenalkan huruf-huruf hijaiyah terlebih dahulu dan lebih teliti dengan kaedah mengeja walaupun pelajar agak lambat dapat membaca.

“Kaedah Iqra’ pula diguna pakai kerana pelajar cepat membaca. Sayangnya, ia tidak pula menekankan pengenalan huruf,” katanya.

Menurut Mohd. Zamri, kaedah Iqra’ bukan tidak bagus tetapi ia lebih menekankan kepada bunyi berbanding para pelajar perlu mengenal huruf-huruf hijaiyah itu sendiri.

Apabila penekanan hanya pada bunyi huruf, jelas beliau, dibimbangi pelajar tidak mengenal huruf di kemudian hari kelak.

“Ini kerana, dalam mengaji, seseorang itu amat perlu untuk mengenal dan mengetahui sifat-sifat huruf dan tempat keluarnya serta makhrajnya. Ini penting untuk mendalami ilmu tajwid,” jelas Mohd. Zamri.

Beliau dan Mohd. Wahid mengambil masa hampir dua tahun untuk mencipta kaedah al-Matien ini.

Kata Mohd. Zamri, hasil penampilan beliau dalam program Mari Mengaji yang mengetengahkan kaedah al-Matein, didapati permintaan daripada orang ramai semakin meningkat.

Malah dengan bentuk interaktif, berwarna-warni dan pengajaran secara berperingkat serta dimantapkan dengan hukum tajwid adalah kelebihan kaedah al-Matien ini.

“Oleh sebab itu, saya berhasrat agar kaedah al-Matien ini dapat menggantikan satu sistem yang sedia dipakai oleh arus perdana di sekolah-sekolah iaitu Iqra’.

“Apa lagi, kaedah al-Matien ini adalah ciptaan atau karya sepenuhnya anak Malaysia,” jelas beliau.

Ibu bapa dan guru-guru al-Quran yang berhasrat memantapkan penguasaan kaedah ini, tidak perlu bimbang kerana dalam masa terdekat ini Telaga Biru Sdn. Bhd. akan mengeluarkan cakera padat digital (DVD) al-Matien.

DVD ini akan dapat menerangkan proses pembelajaran dan pengajaran kaedah al-Matien ini secara lebih lengkap dan terperinci.

Di samping itu, diyakini bahawa kaedah yang diperkenalkan itu boleh merangkumi tujuh qiraat.

Sementara itu, Mohd. Wahid berkata, penyusunan kaedah al-Matien, bukan bertujuan membangga diri mengatakan kaedah yang diperkenalkan ini adalah yang paling sempurna.

Namun, sekurang-kurangnya ia adalah satu usaha anak tempatan untuk menjadikan kaedah membaca al-Quran dan menguasai ilmu tajwid menjadi suatu perkara yang mudah dengan teknik dan sistem yang diperkenalkan.

“Selain menggabungkan kaedah lama dengan kaedah baru, ia juga menampung kekurangan yang ada pada kaedah lama dan baru.

“Malah diyakini lebih mantap dan satu kaedah yang juga cepat dalam menguasai bacaan al-Quran tanpa perlu mengeja.

“Di samping itu, ia juga memperkenalkan pelbagai teknik yang berkesan untuk menguasai ilmu tajwid dengan cepat dan tepat. Malah menerusi gambar rajah (infografik), mengikut format Rasm Uthmani, pelajar dijelaskan tentang panduan sebutan, memberikan contoh ayat daripada al-Quran agar memudahkan lagi pemahaman. Manakala pada bahagian hukum pula diwarnakan,” ujarnya yang berkunjung ke pejabat Mega, baru-baru ini.

Hakikatnya, untuk mengubah penggunaan kaedah sedia ada yang sudah sebati dalam masyarakat Muslim di negara ini kepada kaedah al-Matien, akui Mohd. Zamri dan Mohd. Wahid bukanlah mudah, waima apa yang diusahakan itu adalah bermatlamat untuk pemantapan penguasaan bacaan al-Quran.

Untuk itu, Telaga Biru selaku penerbit, mengalu-alukan semua pihak yang menggunakan kaedah al-Matien ini untuk menganjurkan kursus kemahiran guru di tempat masing-masing.

Pihak mereka bersedia untuk memberi latihan dan teknik mengajar. Untuk maklumat lanjut layari www.telagabiru.net.my atau menghubungi 03-6275 4070.

http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2009&dt=0814&pub=Utusan_Malaysia&sec=Bicara_Agama&pg=ba_01.htm

Doktrin Politik Islam Digeruni Musuh

2009-08-03T20:18:00.000-07:00

Tawau, 3 Ogos 2009 ; Hanya Islam yang syumul yang merangkumi doktrin politik Islam sahaja yang digeruni dan dihormati oleh musuh Islam. Demikian ditegaskan oleh Presiden PAS, Tuan Guru Haji Abdul Hadi Awang dalam sesi dialog bersama warga Tawau, Sabah, kelmarin.

Menurut beliau, seorang orientalis Barat (Belanda) yang belajar di Pasantren Indonesia dengan tujuan untuk menyerang Islam telah membuat kesimpulan hasil penyelidikannya bahawa umat Islam yang tunduk di masjid sahaja tidak berbahaya dan mampu menguggat gerakan misionary dan ideologi-ideologi lain kerana mereka hanya menumpukan kepada islah diri mereka sahaja. Akan tetapi umat Islam yang mempunyai doktrin politik Islam lebih berbahaya dan mengancam ideologi dan pengaruh barat. Ini berikutan politik Islam bakal memerintah dengan adil dan penuh hikmah yang akan menyukarkan sebarang pengaruh lain untuk mempengaruhi umat Islam. Umat Islam akan kuat dan bakal muncul sebagai suatu kuasa politik dunia.

Sejarah Islam telah membuktikan, bilamana pemerintah Islam berpegang kepada undang-undang Islam, keadilan akan dapat ditegakkan sekalipun pemimpin Islam tersebut buruk akhlaknya. Beliau mengambil contoh Timberland seorang pemerintah Monggol keturunan Tartar yang pernah menjajah Tamadun Islam seorang peminum arak tetapi tidak pernah meninggalkan solat subuh berjemaah boleh berlaku adil kepada rakyatnya. Begitu juga Sulatan Mesir Malik Zahir Bobes (dari keturunan hamba) yang agak buruk akhlaknya, bilamana negaranya diancam oleh serangan Tartar Monggul, baginda kembali kepada Islam dan berjaya menahan asakan Tartar Monggul yang terkenal ganas dan kuat itu. Natijah ini berlaku selepas beliau melancarkan slogan " selamatkan Islam" kepada rakyatnya.

Berhubung perkara yang sama, apabila menjawab cadangan seorang penyokong Parti Keadilan Rakyat(PKR) supaya dibina lebih banyak sekolah agama di negeri Sabah ini. Menurutnya, apabila sekolah agama banyak dibina, ramai orang belajar dan faham Islam, mereka akan menyokong Islam. Tuan Guru Presiden menyebut: "Di Malaysia ini, Johor adalah negeri yang paling banyak sekolah agama, namun dalam masa yang sama negeri Johorlah negeri yang paling susah Islam untuk menang kerana rakyatnya berpegang kepada nasionalis"(fahaman kebangsaan Melayu). Apa yang penting dalam pendidikan Islam ini ialah pendidikan Islam yang syumul, menyeluruh dan menepati pendidikan yang diajar oleh baginda Nabi SAW. Nabi Muhammad SAW adalah pemimpin agung dan contoh teladan yang terbaik. Baginda seorang pendakwah, ketua keluarga, kepala tentera, baginda juga adalah pemerintah sebuah kerajaan yang berdaulat.

oleh : PAS Sabah

Ilmu Laduni

2009-07-29T09:50:00.000-07:00

Acap kali saya mendengar kawan-kawan berbicara sesama sendiri, tentang suatu ilmu yang disebut ilmu ladunni. Mereka mengatakan Guru mereka adalah memiliki ilmu ladunni. Apakah dia ilmu ladunni itu? Bolehkah manusia mendapat ilmu tersebut dengan mempelajarinya? Harap dapat diperjelaskan.

AHMAD HASHIM
Tasek Gelugor

Jawapan oleh Dato` DR Haron Din

Saya pernah diajukan pelbagai soalan tentang ilmu ladunni. Ada yang meminta pengesahan benarkah si fulan mempunyai ilmu tersebut atau ilmu ganjil yang digelarkan dengan ladunni.

Pada pengamatan saya, ilmu ladunni bermula dengan istilah yang disebut dalam firman Allah (mafhumnya):

"Maka kedua-duanya (Musa dan pembantunya) menemui seorang hamba daripada hamba-hamba Allah yang Allah telah berikan kepadanya rahmat-Nya (dari sisi-Nya) dan diajarkan kepadanya dari sisi-Nya (juga) ilmu pengetahuan.

(Surah al-Kahfi, ayat 65)

Istilah yang digunakan dalam ayat ini ialah "mil ladunna 'ilma". Perkataan ladunna, di situlah akhirnya menjadi ladunni. Ladunna bermaksud dari sisi Kami, ladunni bermaksud dari sisi saya.

Kaitan ilmu ladunni dalam ayat ini, bahawa Nabi Musa a.s mengetahui ada seorang hamba Allah yang bukan Rasul, dianugerahkan kepadanya ilmu khusus dari Allah kepadanya tanpa perantaraan.

Mengikut satu riwayat dia adalah hamba Allah yang bernama Balya bin Malkan. Ia adalah nama sebenar beliau, dikenali sebagai nama Nabi Khaidir, diambil daripada kampungnya yang bernama Khaidharah.

Nabi Khaidir, terkenal sebagai seorang yang mendapat ilmu ladunni, diberi Allah, mengetahui perkara yang ghaib.

Nabi Musa hendak berjumpa dengan Nabi Khaidir, dengan tujuan mematuhi segala kehendaknya demi mendapat peluang diajarkan ilmu tersebut.

Sebaik sahaja Musa untuk belajar dengan Khaidir, lalu Khaidir menjawab, "Kamu tidak boleh kerana kamu tidak sabar."

Musa menghujahkan balik kepada Khaidir bahawa dia datang mencarinya kerana dia akan belajar dan sabar.

Tetapi ternyata hingga akhirnya dalam kisah yang disebutkan dalam Surah al-Kahfi, Musa tidak sabar, lalu mereka berpisah dan ilmu itu tidak diperturunkan kepada Musa.

Nabi Musa a.s yang cuba mendapat ilmu ladunni itu dengan pergi mempelajarinya dengan mengikut apa sahaja kehendak Balya bin Malkan, akhirnya pun gagal sedangkan Musa adalah seorang yang sabar, seorang Rasul yang boleh bercakap dengan Allah pun tidak boleh.

Maka bagaimana insan biasa boleh mendapat ilmu ladunni?

Saya merasakan bahawa ilmu ini memang wujud atas anugerah Allah. Orang mendapat ilmu itu adalah orang yang paling takut kepada Allah, paling tawaduk dan paling sayang dengan ilmunya, takut ditarik balik oleh Allah dengan sentiasa melakukan ketaatan kepada Allah SWT.

Jauh sekali dari mendakwa atau mengaku mereka mengakui mendapat ilmu ladunni atau dengan mudah-mudah untuk mengajar ilmu itu kepada orang lain.

Ilmu yang biasa diterima oleh manusia adalah ilmu zahir atau disebut ilmu syariat, ilmu inilah yang dipelajari.

Kita boleh menghampiri Allah dengan mengamalkan semua saranan dalam ilmu syariat berdasarkan hukum-hukum yang termaktub dalam syariat Islam.

Adapun yang mendakwa mereka mendapat ilmu ladunni dan cuba menurunkan kepada orang lain. Kadang-kadang insan tertipu dengan perkara-perkara yang ghaib berlaku.

Sedarlah bahawa bukan semua perkara yang ghaib datang daripada Allah. Barangkali ada sumber lain (ilmu ghaib) yang tidak diketahui. Maka dicelah-celah itulah ada orang tertipu dengannya, akhirnya terjebak dengan pengajaran yang terpesong daripada ajaran Islam yang sebenar.

6 Perkara Dorong Ibadat

2009-07-13T19:19:00.000-07:00

Tazkirah Remaja: 6 perkara dorong beribadat

PADA waktu Rasulullah s.a.w mengembala kambing, ada sekumpulan remaja melepak tidak jauh daripadanya sambil
berborak dan ketawa. Tiba-tiba seorang lelaki tua bernama Thulaihah al-Aamidi datang bertanyakan Rasulullah s.a.w: Wahai Muhammad! Kenapa kamu tidak bermain-main dan lepak seperti remaja di sana itu?"
Dengan tegas, Rasulullah s.a.w menjawab: "Saya diciptakan bukan untuk itu."
Jawapan baginda itu memberitahu kita, remaja berhibur bukan satu kesalahan malah kadangkala ia diperlukan. Tetapi hiburan hingga melalaikan, itu yang merosakkan.
Di sebalik jawapan Nabi s.a.w yang agung itu, ada mesej penting iaitu hidup ini untuk beribadat kepada Allah.

Kadang-kadang ada yang lepak hingga lupa untuk menunaikan solat. Mereka yang bermain bola pada waktu petang di padang tidak lagi malu dengan azan yang berkumandang. Padang bola pula bersebelahan masjid.
Haiwan ternakan seperti kambing dan lembu pun balik ke kandang tetapi sesetengah kita asyik berborak dan bergelak ketawa di tepi jalan. Inilah yang dilarang Nabi.
Waktu kerja, waktu rehat, masa tidur, makan dan bermain ada, tetapi sayangnya waktu ibadat tidak dimasukkan dalam jadual.
Ada yang beribadat apabila berkesempatan dan bila tidak sempat qada saja. Ada pula memberikan alasan sibuk. Kadang-kadang ada remaja bertanya, kenapa perlu beribadat?

Dalam ruangan kali ini, saya mengajak remaja memahami tujuan kita mesti beribadat.
Ada enam alasan kita mesti mengabdikan diri kepada Allah. Jika kita memahami enam perkara ini, semangat ibadat kita tidak akan luntur walau bagaimana sibuk.
Pertama, tujuan kita dicipta Allah ialah supaya kita beribadat kepada-Nya. Firman Allah bermaksud: "Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan untuk mereka menyembah-Ku." (Al-Quran, surah adz-Dzaariyat: 56)
Jika tugas lain kita boleh ingat, tugas ibadat lebih utama dan lebih-lebih lagi kita harus mengingatinya.

Kedua, kita wajib beribadat sebagai tanda syukur kepada-Nya, atas nikmat yang terlalu banyak. Tidak mampu kita menghitungnya. Terlalu banyak nikmat, malah dapat percuma.
Zaman sekarang tidak ada percuma, semuanya kena bayar. Bil elektrik dan telefon, jika tidak dibayar kena potong.
Tetapi kita dapat jantung percuma, paru-paru percuma dan kalau kena bayar pasti hujung bulan malaikat bawa bil, tidak bayar kena potong. Kita yang tidak beribadat ini matilah.

Ketiga, wajib beribadat sebab kita sudah berjanji di alam roh. Firman Allah maksudnya: "Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu mengeluarkan zuriat anak-anak Adam daripada (tulang) belakang mereka, dan Ia jadikan mereka saksi terhadap diri mereka sendiri, (Firman-Nya): Bukankah Aku Tuhan kamu? Mereka menjawab: Benar, kami menjadi saksi..." (Al-Quran, surah al-A'raaf:172)

Keempat, kita wajib beribadat sebab antara tugas dan kewajipan rasul ialah mengajak manusia menyembah Allah dan menjauhkan taghut (kejahatan). Jika nabi yang sangat rapat dengan Allah pun tidak terlepas beribadat, apatah lagi kita.
Firman Allah bermaksud: "Dan sesungguhnya Kami mengutus dalam kalangan tiap-tiap umat seorang Rasul: Hendaklah kamu menyembah Allah dan jauhilah taghut..." (Al-Quran, surah al-Nahl: 36)

Kelima, kita mesti beribadat dan mengabdikan diri kepada Allah kerana Dia yang paling berkuasa. Allah yang mengatur kehidupan kita, kerana itu tidak boleh kita leka dengan kerja lain, melupakan Allah, apatah lagi jika menyembah tuhan lain.

Keenam, kita mesti mengabdikan diri kepada Allah kerana azab yang amat mengerikan menanti di akhirat. Allah amat murka kepada orang yang derhaka pada-Nya. Al-Quran menyebut bagaimana orang yang mengikut nabi
membuat pengakuan.
Ini terbukti dalam firman Allah maksudnya: "Katakanlah: Sesungguhnya aku takut jika aku derhaka kepada Tuhanku, (akan dikenakan) azab hari yang besar (hari Kiamat)." (Al-Quran, surah al-An'am: 15)

Doa Mohon Sembuh Penyakit

2009-07-02T16:36:00.000-07:00

Double klik untuk besarkan imej

Puteri Putera

2009-06-24T01:18:00.000-07:00

Inilah putera puteri kami.
Kak long diberi nama Nurmumtazah, 2 thn 4 bln.
Yang merangkak tu,nk g mane dik Muadz,7bln lbh..
Semoga menjadi insan berguna, qurratu a`yun dunia dan akhirat..
aamin

Muslim Ibarat Pokok Kurma

2009-06-22T00:25:00.000-07:00

61. Qutaibah telah menyampaikan kepada kami apa yang telah disampaikan kepada mereka oleh Ismail ibnu Ja`far telah menyampaikan kepada kami daripada Abdullah ibnu Dinar daripada Umar katanya Rasulullah SAW telah bersabda :

SESUNGGUHNYA DI ANTARA POHON-POHON ADA SATU POHON YANG TIDAK PERNAH GUGUR DAUNNYA, SESUNGGUHNYA IA MERUPAKAN SEUMAPAMA SEORANG MUSLIM, CUBALAH KAMU SEMUA CERITAKAN KEPADAKU, APA DIA ! JUSTERU ITU- ORANG RAMAI TELAH MENYANGKA (MENEKA `FIKIRANNYA`), POHON ITU IALAH SATU POHON PENDALAMAN(WADI), LALU ABDULLAH BERKATA : TERBAYANG DI DALAM INGATANKU BAHAWA ITULAH POHON KURMA, TETAPI AKU TERASA MALU UNTUK BERCAKAP (MENJAWAB), KEMUDIAN MEREKA BERKATA KEPADA RASULULLAH : CERITAKAN KEPADA KAMI WAHAI RASULULLAH, APA DIA ? LANTAS NABI MENJAWAB: ITULAH DIA POHON KURMA ( annakhlah)

10 TOKOH SARJANA ISLAM

2009-06-19T06:29:00.000-07:00

HAYATI PERJUANGAN 10 TOKOH SARJANA ISLAM

MUNGKIN tiada kaitan antara tragedi pembunuhan 11 jemaah yang sedang bersolat Isyak termasuk imam yang mati ditembak oleh sekumpulan lelaki di Masjid Al Furqan, Kampung Air Tempayan di daerah Cho-ai-rong, Narathiwat, selatan Thailand baru-baru ini, dengan buku yang menjadi ulasan pada minggu ini.

Tetapi apa yang boleh kita katakan adalah kesedihan (atau lebih tepat kekecewaan yang teramat sangat)!
Di kala kita begitu merindui akibat kehilangan ulama-ulama Islam yang berpengaruh ini, luka yang sedia ada bertambah pedih dengan siri pembunuhan terhadap umat Islam di merata ceruk dunia.

Malah sehinggakan untuk umat Islam bebas beribadat di rumah ibadat kita sendiri pun, mereka diserang tanpa dapat mempertahankan diri langsung!

Sedangkan sebagaimana yang memetik kata-kata ulama terkemuka Syria, Mustafa al Syibai'y diambil dari buku ini, beliau berkata; "Prinsip-prinsip peradaban Islam mengharamkan peperangan, tidak boleh menyerang, merampas harta benda dan menghina kehormatan sesuatu bangsa."

Beliau mengambil contoh wasiat sahabat besar Rasulullah, khalifah Islam Saidina Abu Bakar kepada para tentera Islam yang berbunyi;
"Jangan menyeksa, jangan membunuh anak-anak kecil, warga tua dan kaum wanita. Jangan menyembelih kambing, lembu ataupun unta kecuali untuk dimakan. Kamu akan melalui orang yang sedang bertapa di kuil-kuil maka biarkanlah mereka dengan apa yang mereka lakukan."

Jadi nampakkah kita perbezaan yang cukup besar apabila prinsip Islam sama ada dalam zon peperangan atau tidak, yang tidak akan menganggu mereka yang sedang bertapa (beribadat) di kuil-kuil tetapi dengan kejadian yang begitu tragis berlaku di Masjid Al Furqan itu?

Apabila berlaku pelbagai penindasan terhadap umat Islam sebegini, di saat-saat inilah menyebabkan kita begitu merasakan kehilangan para ulama.
Tidak bermakna andai mereka masih hidup, maka bermakna kejadian-kejadian seperti ini tidak akan berlaku.

Malah sewajarnya apabila mereka sudah tiada di muka bumi ini, maka kita yang masih hidup ini perlu mengingati dan mengambil pengajaran dari segala apa yang telah diperjuangkan oleh ulama-ulama berkenaan semasa hayat mereka.

Penulis buku ini yang kini pensyarah di Universiti Sains Islam Malaysia (USIM) benar-benar melakukan apa yang disifatkan sebagai tanggungjawab fardu kifayah apabila dalam ruangan dan halaman yang cukup terhad. mampu membawakan kepada kita untuk menghayati perjuangan 10 tokoh sarjana Islam yang terbilang ini.

Tokoh-tokoh yang dimuatkan dalam buku ini terdiri daripada:

1) Tokoh Kebangkitan Syria (wakil Ikhwan di Syria) - Mustafa Al Syiba'iy (1915-1964)

2) Ulama Reformis dan Ahli Falsafah, Mesir - Dr. Yusuf Musa (1899-1963)

3) Tokoh Pembaharuan Universiti Al Azhar, Mesir - Mahmud Shaltut (1893-1963)

4) Pemikir Islam Unggul Mesir - Muhammad Imarah (1931-kini)

5) Pemikir Dakwah dan Pembela Islam - Muhammad Al Ghazali (1917-1996)

6) Ulama Rabbani India - Abu Hassan Ali Al Nadawi (1914 - 1999)

7) Imam Masjid Al Azhar - Sheikh Ismail Sodiq Al Adawi ( 1934 - 1998)

8) Tokoh Tafsir Mesir Abad ke21 - Sheikh Muhammad Al Mutawalli Al Sya'rawi (1911-1998)

9) Pakar Tafsir dan Fikah Terkenal Abad ini - Dr Wahbah Al Zuhayli (1932 - kini)

10) Tokoh Dakwah dan Pendidik Umat Islam Abad ke 21 - Dr. Yusuf al Qaradawi (1926 - kini).

Apabila kehilangan mereka umpamakan sahaja seperti seperti kata Imam Baihaqi; kematian seorang ulama umpama bintang yang hilang sirna di antara bintang-bintang dan matinya satu kabilah itu adalah lebih ringan musibahnya berbanding matinya seorang yang alim.

Buku ini telah diulang cetak buat kali kedua, iaitu sebanyak hampir 10,000 naskhah dan telah habis terjual setelah mula diterbitkan pada tahun ini.
>Dipetik daripada bicara agama Utusan Online

KITABUL ILMI

2009-06-17T08:35:00.000-07:00

3. MEREKA YANG MENGANGKAT SUARANYA KERANA MENERANGKAN SESUATU ILMU PENGETAHUAN.

Telah menyampaikan kepada kami oleh Abu Nu`man `Arim Ibnu AlFadl katanya :
telah menyampaikan kepada Abu `Uwanah daripada Abu Bisyr daripada Yusuf Ibnu Mahak daripada Abdullah Ibnu `Amru katanya :
Nabi SAW telah terkemudian daripada kami dalam satu perjalanan yang telah kami jalaninya,
kemudian Baginda mendapatkan kami sedangkan kami hampir-hampir ketinggalan sembahyang dan kami sedang mengambil wudhuk
dan membasuh kaki kami,
lalu Baginda berseru dengan setinggi-tinggi suaranya ((celakalah kepada tumit-tumit yang tidak diratai wudhuk dari api neraka)) sebanyak dua kali atau tiga kali

Pengembaraan Al Hafiz

2009-06-03T10:09:00.000-07:00

Pengembaraan

Tahun 210 H, Bukhari berangkat menuju Baitullah untuk menunaikan ibadah haji, disertai ibu dan saudaranya, Ahmad. Saudaranya yang lebih tua ini kemudian pulang kembali ke Bukhara, sedang dia sendiri memilih Mekah sebagai tempat tinggalnya. Mekah merupakan salah satu pusat ilmu yang penting di Hijaz. Sewaktu-waktu ia pergi ke Madinah.
Di kedua tanah suci itulah ia menulis sebahagian karya-karyanya dan menyusun dasar-dasar kitab Al-Jami'as-Shahih dan pendahuluannya. Ia menulis Tarikh Kabir-nya di dekat makam Nabi s.a.w. dan banyak menulis pada waktu malam hari yang terang bulan. Sementara itu ketiga buku tarikhnya, As-Sagir, Al-Awsat dan Al-Kabir, muncul dari kemampuannya yang tinggi mengenai pengetahuan terhadap tokoh-tokoh dan kepandaiannya bemberikan kritik, sehingga ia pernah berkata bahawa sedikit sekali nama-nama yang disebutkan dalam tarikh yang tidak ia ketahui kisahnya.
Kemudian ia pun memulai studi perjalanan dunia Islam selama 16 tahun. Dalam perjalanannya ke berbagai negeri, hampir semua negeri Islam telah ia kunjungi sampai ke seluruh Asia Barat. Diceritakan bahawa ia pernah berkata: "Saya telah mengunjungi Syam, Mesir, dan Jazirah masing-masing dua kali, ke basrah empat kali, menetap di Hijaz (Mekah dan Madinah) selama enam tahun dan tak dapat dihitung lagi berapa kali saya mengunjungi Kufah dan Baghdad untuk menemui ulama-ulama ahli hadith."
Pada waktu itu, Baghdad adalah ibu kota negara yang merupakan gudang ilmu dan ulama. Di negeri itu, ia sering menemui Imam Ahmad bin Hambal dan tidak jarang ia mengajaknya untuk menetap di negeri tersebut dan mencelanya kerana menetap di negeri Khurasan. Dalam setiap perjalanannya yang melelahkan itu, Imam Bukhari senantiasa menghimpun hadith-hadith dan ilmu pengetahuan dan mencatatnya sekaligus.
Di tengah malam yang sunyi, ia bangun dari tidurnya, menyalakan lampu dan menulis setiap masalah yang terlintas di hatinya, setelah itu lampu di padamkan kembali. Perbutan ini ia lakukan hampir 20 kali setiap malamnya. Ia merawi hadith dari 80.000 perawi, dan berkat ingatannya yang memang super jenius, ia dapat menghapal hadith sebanyak itu lengkap dengan sumbernya.

GINILAH OGHE KITO

2009-05-14T19:50:00.000-07:00

Sudah sekian lama, kita melihat masjid-masjid dan surau-surau di Malaysia khususnya mengadakan majlis bacaan Surah Yasin pada malam jumaat.

Daripada Ma`qil bin Yasar bahawa Nabi SAW bersabda bermaksud:
Hati al Quran ialah surah Yasin, tidaklah seseorang itu membacanya semata demi mengharapkan keredhaan Allah dan hari akhirat melainkan diampunkan oleh Allah segala dosanya. Bacakanlah surah Yasin kepada orang yang mati di kalangan kamu.(Riwayat Abu Dawud, Ahmad&AnNasai)

Baru-baru ini, Imam 1 Masjid Chalok Kedai, Haji Jusoh b. Abd Rahman mengesyorkan ditambah satu surah lagi iaitu surah Al Kahfi. Pada permulaannya, jemaah masjid nampak kurang memberi respon untuk membaca surah tersebut. Pada pengamatan saya, mungkin ramai yang kurang mahir membaca al Quran (loghat trg-tidak ngenal). Setelah berlalu tiga kali jumaat,akhirnya minggu lepas dimulakan juga,hanya dibaca setakat ayat 31.

Disebut dalam Fiqh Manhaji ala Mazhab Syafie antara adab-adab berhari Jumaat ialah sunat membaca surah al kahfi pada hari Jumaat dan malam Jumaat. Daripada Abi Said Al Khduri Rodiyallah anhu, bahawasanya Nabi SAW bersabda : Sesiapa membaca surah alkahfi pada hari Jumaat diterangi untuknya cahaya di antara dua jumaat.( Riwayat AnNasai.

Malam semalam diteruskan lagi bacaan Surah Yasin dan Surah al Kahfi sehingga ayat50.
Begitulah sedikit sebanyak keadaan masyarakat Islam melayu.
Sebenarnya kita masih jauh lagi dengan amalan-amalan penginggalan salafussoleh, apatah lagi dari praktikal yang lain. Semoga kita semua mempunyai cita-cita dan azam untuk sama-sama memartabatkan al quran. Bukan Hanya sekadar bacaan amalan harian, bahkan ia sebagai rujukan utama umat Islam.

Kalau kita mampu membaca surat khabar di pagi hari, apa salah kita mulakan pagi hari dengan membaca surah-surah tertentu ataupun sehelai dua muka surat dari al quran.
Lama kelaman ia menjadi amalan kita, seterusnya dapat dikhatamkan 30 juzuk alquran dlm masa 3 hari, seminggu skali ataupun pada bila2 masa.
Masing-masing perlu tepuk dada tanya hati, berapa kali sudah kita khatamkan alquran dalam hidup kita! Sedangkan cat steven sebelum masuk Islam, dia sudah khatam memmbaca terjemahan alquran. Dimana relevan kita umat islam, sudah kah kita memahami betul-betul isi kandungan alquran. Masihkah kita hari ini sentiasa kekal bersama majlis2 ilmu!
Begitulah mukjizat quran yang kekal hingga ke hari ini, orang bukan islam aktif mengkaji,tetapi umat islam masih di lamun mimpi di ulik anasir daripada pihak kuffar..

Siapa Wali Allah

2009-05-14T03:00:00.000-07:00

Siapakah yang dimaksudkan dengan WaliulLah atau Tok Wali?

Soalan
Dato', selalu kedengaran orang menyebut perkataan waliullah, tok wali ataupun orang tertentu yang digelar wali Allah. Siapakah mereka itu sebenarnya, dan apakah di zaman kita ini ada wali-wali Allah yang disebutkan?
ABU HUZAIFAH
Kuala Lumpur

Jawapan –Dato` DR Harun Din

Wali adalah perkataan mufrat ataupun singular, kata prural atau jamaknya adalah auliya'. Makna asal perkataan ini ada berbagai-bagai, di antaranya bermakna 'amat hampir'. Wali Allah maknanya orang yang benar-benar hampir dengan Allah SWT. Orang ini ialah insan yang amat memahami dan mentaati perintah Allah dalam semua keadaan dan menjauhi larangan Allah dalam semua hal. Istilah wali berlawanan dengan istilah 'adaawah' yang beerti bermusuh.

Orang yang hampir kepada Allah dipanggil wali, orang yang bermusuh dengan Allah digelar 'aduu. Musuh Allah ialah orang yang melawan hukum, perintah dan menderhakai Allah sedangkan wali adalah orang yang paling taat kepada Allah. Waliullah memang wujud dari dahulu hingga sekarang. Al-Quranul Karim, menyebut (mafhumnya):
"Ingatlah sesungguhnya wali-wali Allah itu tidak ada ketakutan ke atas mereka dan tidak pula mereka itu berdukacita.

"Wali-wali Allah itu (adalah) orang yang sungguh-sungguh beriman kepada Allah dan mereka bertaqwa kepada Allah SWT. (Surah Yunus, ayat 62 dan 63 ).
Dalam tafsir yang muktabar seperi Tafsir al-Qurtubi dan Tafsir al-Maraaghi, ketika menghuraikan ayat ini menyebut bahawa wali-wali Allah adalah orang-orang yang ikhlas mematuhi perintah Allah dan berserah diri kepadanya, tanpa mensyirikkannya tanpa sesuatu apapun. Mereka mengasihi-Nya dengan sebenar-benar kasih dan mentaati-Nya dengan sepenuh ketaatan. Ali bin Abi Talib (karammallahu wajhah), bersabit dengan ayat di atas menyebutkan, "Wali-wali Allah adalah orang yang kelihatan pucat-pucat muka mereka kerana banyak beribadat, mata-mata mereka kuyu dan layu kerana banyak berjaga malam untuk beribadah, perut-perut mereka cerut dan kempis kerana banyak berpuasa dan kurang makan." Itulah gambaran waliullah oleh Ali.

Merujuk kepada ayat ini, Umar bin al-Khattab (r.a) pernah berkata, "Saya pernah mendengar Rasulullah s.a.w bersabda yang bermaksud, 'ada di antara manusia, adalah menjadi hamba-hamba-Nya yang sebenar. Mereka bukan para Nabi dan bukan juga para Syuhada, tetapi amat disegani oleh para Nabi dan Syuhada di hari Kiamat kerana makam mereka amat istimewa disisi Allah pada hari tersebut.

"Lalu ditanya kepada Rasulullah s.a.w siapakah mereka dan apa amalan mereka, semoga kami boleh mencontohi dan mengasihi mereka, lalu Rasulullah bersabda, 'mereka adalah kaum yang berkasih sayang kerana Allah, tanpa ada hubungan darah dan harta benda yang mengikat mereka, muka mereka bercahaya indah dalam kilauan cahaya dalam cahaya, mereka tidak takut ketika sekelian insan takut dengan azab Allah, mereka tidak berdukacita ketika insan sekelian berdukacita kerana takut kemurkaan Allah SWT." Lalu Nabi membaca dua-dua ayat dari Surah Yunus tadi. Itulah gambaran waliullah yang disebut banyak kali oleh al-Quran. Dalam hadis yang sahih, Nabi pernah menyebut perkataan wali dengan jelas yang mafhumnya, "Barangsiapa yang memusuhi wali-wali aku, maka sesungguhnya dia mengisytiharkan perang dengan aku dan aku benarkan wali aku memerangi mereka. (Hadis Qudsi).

Waliullah, disemuapakati oleh ilmuan Islam yang terbilang, terdiri dari para Rasul (tanpa khilaf), kerana merekalah yang paling hampir kepada Allah, paling cinta dan mematuhi perintah Allah. Wailullah adalah orang yang makam mereka amat tinggi disisi Allah. Mereka disebut sebagai muqarrabuun.
Firman Allah (mafhumnya), " Dan orang-orang paling dahulu beriman, mereka yang paling dahulu masuk syurga. Mereka itulah yang paling tinggi makamnya (disisi Allah). Mereka di tempatkan di syurga-syurga yang penuh dengan kenikmatan. Dahulunya berbondong-bondong begitu ramah. Dan yang mutakhir ini amat berkurangan."
(Surah al-Waqiah ayat 10-14).
Maksud muqarrabuun adalah orang-orang yang berlumba-lumba melakukan kebaikan di atas perintah Allah SWT, mereka itulah auliya Allah. Mereka wujud dari dahulu hingga sekarang. Dahulunya ramai,. sekarang ini amat berkurangan.
Apa yang penting, waliullah adalah orang yang amat istimewa disisi Allah SWT.

TALI BENANG

2009-05-12T09:51:00.000-07:00

Pernahkah anda melihat kanak2 yg memakai tali benang di leher atau di pergelangan tangan,
ditanya apakah tujuannya, dikatakan oleh orang awam utk dijadikan ubat. Dlm ms yg sama pernahkah kita terfikir apakah hukumnya di sisi ulama mu`tabar.
Di sini disertakan pandangan Dato` Haron Din meneganai hal tersebut, semoga sedikit sebanyak hal sepeti ini dapat dibasmi kerana ianya berkaitan dengan akidah islam :

Soalan
MENJADI kebiasaan atau kelaziman di kampung saya, apabila terdapat kanak-kanak menghadapi masalah kesihatan khususnya yang kerap menangis lebih daripada biasa, dibawa kepada perawat, lalu tangannya diikat dengan benang hitam atau benang berwarna lain, dengan pelbagai warna sebagai ikhtiar untuk perlindungan daripada pelbagai gangguan. Apakah rawatan dan amalan seperti ini diharuskan oleh syarak?
SHAMSIAH ABU BAKAR
Jerantut
Jawapan
Saya sendiri pernah melihat perbuatan seperti itu dan sudah banyak kali kanak-kanak yang pada tangannya dipakaikan benang dibawa kepada saya untuk dirawat, Saya dengan bahasa yang penuh diplomasi meminta supaya benang hitam atau sebagainya termasuk tangkal, hendaklah dibuang dahulu sebelum saya mengikhtiarkan rawatan.
Amalan dan kelaziman yang disebut dalam soalan tadi, sebenarnya bertentangan dengan ajaran Islam. Banyak hadis yang memberi penjelasan, antaranya hadis yang bermaksud: “Uqbah Ibnu ‘Amir berkata, ‘Saya pernah mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda yang bermaksud, barang siapa yang menggantung tangkal (Damimah) maka Allah SWT tidak akan menyempurnakan hajatnya dan barang siapa yang menggantung objek seperti kulit siput (Wada’ah), maka Allah tidak akan menenteramkannya.’”
Jelas daripada hadis ini Nabi s.a.w. melarang sebarang penggunaan tangkal. Tangkal dirujuk kepada benang, tali atau apa sahaja yang dipakai pada badan, untuk tujuan mendapat faedah yang diharamkan kepada orang yang memakainya.
Dalam hadis lain (mahfumnya ): Rasulullah s.a.w. telah lihat ada satu lilitan seperti gelang (halaqah) yang dipakai di tangan seorang lelaki, lalu baginda bertanya lelaki itu, ‘Apakah yang kamu pakai ini? “Lelaki itu menjawab, “Aku jadikannya sebagai pendinding atau pengadang diriku daripada sebarang kelemahan.”
“Lalu baginda bersabda kepadanya, ‘Sesungguhnya benda-benda seperti ini, tidak akan menambahkan kepada mu melainkan kelemahan jua, buanglah ia kerana sesungguhnya, sekiranya kamu mati dalam keadaan memakai benda seperti ini, kamu akan diserahkan kepada benda itu.” (Hadis riwayat ‘Imran bin Hussain dan Imam Ahmad Ibni Hambal).
Dalam hadis lain (mafhumnya): “Dan Abu Bashir al-Ansari meriwayatkan, pada suatu ketika beliau telah bersama dengan Rasulullah s.a.w. dalam satu perjalanan dengan menunggang unta, maka baginda melihat ada unta-unta yang dipakaikan tangkal kepada unta tersebut.
“Lalu baginda memerintahkan kepada kami, agar apa sahaja rantai, kalungan (qilaadah) yang terdapat pada mana-mana unta hendaklah dipotong dan dibuang.” (Hadis riwayat aI-Bukhari dan Muslim).
Sebab utama mengapa Nabi s.a.w. memerintah dilakukan demikian, sebab utamanya seperti yang disebut oleh Imam Ibnu Jauzi iaitu, orang-orang Arab mempercayai bahawa dengan memakai tangkal pada unta, akan selamat daripada gangguan. Kepercayaan sedemikian boleh membawa kepada syirik, samalah dengan persoalan yang dikemukakan tadi.
Ingatlah bahawa dengan mengikat benang hitam pada lengan kanak-kanak, atau membuat tangkal dengan simpulan benang pelbagai warna dipakai di leher atau di pinggang kanak-kanak atau orang tua-tua, atas kepercayaan ia boleh memberi manfaat kepada manusia, kesemuanya dilarang.
Terdapat dalam hadis lain Nabi saw. menyebut (mafhumnya): “Sesiapa yang mengikat simpulan benang lalu meniup kepada benang itu dan dipakai, maka dia telah syirik kepada Allah SWT.”
Oleh yang demikian maka eloklah dihentikan amalan-amalan seperti itu.
Waalahu a’lam.

Lima Belas Maksiat Yang Mengundang Bala

2009-05-10T10:11:00.000-07:00

Maksud hadis :
"Daripada Ali bin Abi Thalib r.a., Rasullulah s.a.w. bersabda:
"Apabila umatku telah membuat lima belas pekara, maka bala pasti akan turun kepada mereka, iaitu :

1. Apabila harta negara hanya beredar kepada orang-orang tertentu.
2. Apabila amanah dijadikan suatu sumber keuntungan.
3. Zakat dijadikan hutang.
4. Suami yang menuruti kehendak isteri.
5. Anak derhaka kepada ibunya.
6. Sedangkan ia berbaik-baik dengan kawannya.
7. Ia suka menjauhkan diri daripada ayahnya.
8. Suara sudah ditinggikan di dalam masjid.
9. Yang menjadi ketua satu kaum adalah yang terhina di antara mereka.
10. Seseorang yang dimuliakan kerana ditakuti kejahatannya.
11. Khamar (arak) sudah diminum di merata tempat.
12. Kain sutera banyak dipakai (oleh kaum lelaki)
13. Para artis disanjung (menjadi pujaan).
14. Muzik banyak dimainkan.
15. Generasi akhir umat ini melaknat (menyalahkan) generasi pertama (sahabat).

Maka pada ketika itu hendaklah mereka menanti angin merah atau gempa bumi ataupun mereka akan di ubah menjadi makhluk yang lain." H.R. Tarmizi.
www.iluvislam.com
Dipetik daripada buku 40 hadis Peristiwa Akhir Zaman, Siri Pertama, susunan : Abu Ali Al-Banjari An-Nadwi.

BEZA ANTARA KITA DENGAN PARA SAHABAT NABI

2009-05-02T08:44:00.000-07:00

PARA SAHABAT MEMPELAJARI IMAN SEBELUM AL-QURAN

Al-Tabarani meriwayatkan dalam al-Mukjam al-Awsat dari Ibn Umar r.a bahawa beliau berkata :
Aku pernah hidup pada zaman sebelum ini bahawa seseorang di kalangan kami dikurniakan keimanan sebelum al-Quran.Turunnya al-Quran kepada Nabi Muhammad saw lalu dipelajari halal dan haramnya dan apa yang perlu diberhenti mengkajinya dari hukum-hukum sebagaimana kamu belajar tentang al-Quran itu.Kemudian selepas itu aku memerhatikan lahir di kalangan umat ini golongan yang dikurniakan al-Quran sebelum iman lantas dia membacanya dari al-Fatihah hingga ke penutupnya dia tidak mengetahui suruhannya dan larangannya dan apa yang perlu diperhatikan olehnya dalam ayat-ayat itu, menaburkannya sebagaimana menabur buah kurma yang sudah rosak .

PENGAJARAN :
1. Kita sepatutnya mencontohi generasi sahabat yang begitu mengambil berat tentang keimanan mereka kepada Allah.
2. Manusia yang hidup pada zaman ini kebanyakannya membaca al-Quran tanpa kefahaman .
3. Peranan muslim adalah mengkaji al-Quran dengan berpandukan sumber-sumber yang sahih menerusi pelajaran yang disampaikan oleh orang berilmu yang benar .

Siapa Imam Bukhari

2009-05-02T08:00:00.000-07:00

Tokoh Islam penghimpun dan penyusun hadith itu banyak, Urutan yang paling terkenal diantara enam tokoh hadis ,amirulMu'minin fil-Hadith (pemimpin orang mukmin dalam hadith), suatu gelar ahli hadith tertinggi. Nama lengkapnya adalah Abu Abdullah Muhammad ibn Ismail ibn Ibrahim ibn al-Mughirah ibn Bardizbah. Abu Abdullah Muhammad ibn Ismail, terkenal kemudian sebagai Imam Bukhari, lahir di Bukhara pada 13 Syawal 194 H (21 Juli 810 M), cucu seorang Persia bernama Bardizbah. Kakeknya, Bardizbah, adalah pemeluk Majusi, agama kaumnya. Kemudian putranya, al-Mughirah, memeluk Islam di bawah bimbingan al-Yaman al Ja'fi, gubernur Bukhara. Pada masa itu Wala dinisbahkan kepadanya. Kerana itulah ia dikatakan "al-Mughirah al-Jafi." Mengenai kakeknya, Ibrahim, tidak terdapat data yang menjelaskan. Sedangkan ayahnya, Ismail, seorang ulama besar ahli hadith. Ia belajar hadith dari Hammad ibn Zayd dan Imam Malik.

Riwayat hidupnya telah dipaparkan oleh Ibn Hibban dalam kitab As-Siqat, begitu juga putranya, Imam Bukhari, membuat biografinya dalam at-Tarikh al-Kabir. Ayah Bukhari disamping sebagai orang berilmu, ia juga sangat wara' (menghindari yang subhat/meragukan dan haram) dan taqwa. Diceritakan, bahawa ketika menjelang wafatnya, ia berkata: "Dalam harta yang kumiliki tidak terdapat sedikitpun wang yang haram maupun yang subhat." Dengan demikian, jelaslah bahawa Bukhari hidup dan terlahir dalam lingkungan keluarga yang berilmu, taat beragama dan wara'. Tidak hairan jika ia lahir dan mewarisi sifat-sifat mulia dari ayahnya itu. Ia dilahirkan di Bukhara setelah salat Jum'at. Tak lama setelah bayi yang baru lahr itu membuka matanya, iapun kehilangan penglihatannya. Ayahnya sangat bersedih hati. Ibunya yang saleh menagis dan selalu berdo'a ke hadapan Tuhan, memohon agar bayinya bisa melihat. Kemudian dalam tidurnya perempuan itu bermimpi didatangi Nabi Ibrahim yang berkata: "Wahai ibu, Allah telah menyembuhkan penyakit putramu dan kini ia sudah dapat melihat kembali, semua itu berkat do'amu yang tiada henti-hentinya." Ketika ia terbangun, penglihatan bayinya sudah normal.

Ayahnya meninggal di waktu dia masih kecil dan meninggalkan banyak harta yang memungkinkan ia hidup dalam pertumbuhan dan perkembangan yang baik. Dia dirawat dan dididik oleh ibunya dengan tekun dan penuh perhatian. Keunggulan dan kejeniusan Bukhari sudah nampak semenjak masih kecil. Allah menganugerahkan kepadanya hati yang cerdas, pikiran yang tajam dan daya hafalan yang sangat kuat, teristimewa dalam menghafal hadith. Ketika berusia 10 tahun, ia sudah banyak menghafal hadith. Pada usia 16 tahun ia bersama ibu dan abang sulungnya mengunjungi berbagai kota suci. Kemudian ia banyak menemui para ulama dan tokoh-tokoh negerinya untuk memperoleh dan belajar hadith, bertukar pikiran dan berdiskusi dengan mereka. Dalam usia 16 tahun, ia sudah hafal kitab sunan Ibn Mubarak dan Waki, juga mengetahui pendapat-pendapat ahli ra'yi (penganut faham rasional), dasar-dasar dan mazhabnya. Rasyid ibn Ismail, abangnya yang tertua menuturkan, pernah Bukhari muda dan beberpa murid lainnya mengikuti kuliah dan ceramah cendekiawan Balkh. Tidak seperti murid lainnya, Bukhari tidak pernah membuat catatan kuliah. Ia dicela membuang waktu dengan percuma kerana tidak mencatat. Bukhari diam tidak menjawab. Pada suatu hari, kerana merasa kesal terhadap celaan yang terus-menerus itu, Bukhari meminta kawan-kawannya membawa catatan mereka. Tercenganglah mereka semua kerana Bukhari ternyata hapal di luar kepala 15.000 haddits, lengkap terinci dengan keterangan yang tidak sempat mereka catat.

Mane tanda Malaysia negara Islam!

2009-04-28T04:02:00.000-07:00

Kebelakangan ini,Berlaku lagi isu yang dianggap sensitif berkait isu agama.
Merujuk kepada laporan akhbar tempatan, keputusan kabinet Menteri memutuskan bahawa setiap ibu bapa yang menukar agamanya ke agama lain, anak-anak mereka yang dibawah umur tidak akan bertukar secara automatik, malah mereka akan kekal dalam agama asal sehinggalah mereka dewasa dan membuat keputusan sendiri selepas itu.

Secara ringkasnya majoriti mazhab berpandangan anak akan menjadi Islam secara automatik sama ada ayah atau ibunya menganuti Islam. Manakala mazhab Maliki pula hanya meletakkan kemasukkan Islam secara automatik itu hanya berlaku jika si ayah yang menganuti Islam. Justeru itu, menurut pandangan keempat-empat mazhab, kes yang berlaku di Malaysia ini, anak turut automatik menjadi Islam.

Jd Amat wajarlah untuk pihak berkuasa merujuk Majlis Fatwa Kebangsaan sebelum melakukan sebarang kenyataan umum berkait isu Islam.

Namun masalah yang paling ketara jika dirujuk ke Majlis Fatwa adalah tidak pasti bilakah mereka mampu memberi respond dan jawapan.

Apakah di masa akn dtg kabinet menepis segala isu2 yg berkaitankan dgn agama.
sm2 fikirkan demi utk menjaga agama.
al islam ya`lu wala yu`la aliah... Wallahu'alam.

Tirai Pembuka

2009-04-28T00:18:00.000-07:00

semoga pengunjung blog ini mendapat manfaat dan merapatkan ukhuwwah..